حوزه کوئست «مرجع پاسخ به سوالات درسی طلاب»

امروز: 23 آبان 1397
...
نمایش سوال و پاسخ
موضوع: نحو
کلمه «إعراب» در لغت و اصطلاح نحاة به چه معناست.
کلمة «إعراب» در لغت دارای معانی متعددی است، لکن آنچه در علم نحو به آن استناد شده است، به معنای تبیین و إيضاح و آشکار ساختن می باشد، مثلاً وقتی گفته می شود: «أعرب فلان عما في نفسه، أي: بينه و صرح به.» اما در اصطلاح نحاة مراد از إعراب: تغییراتی است که در آخر کلمه به جهت اختلاف عواملی که بر آن داخل می شود، پدید می آید. در ادامه توضیح مطلب آمده است:
ما الْإِعْرَابُ؟
الْإِعْرَابُ هُوَ التَّغْيِيرُ الَّذِي يَطْرَأُ عَلَى أَوَاخِر الْكَلِماتِ بِسَبَبِ اخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا وَ تَغْيِيرِ وَظَائِفِهَا النَّحْوِيَّةِ. وَ لِإِيضَاحِ ذَلِكَ تَأَمَّلْ مَعَنَا هَذِهِ الْجُمَلَ: 
جَاءَ سعيـدٌ. "سعيـدٌ": اسْمٌ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ فَاعِلٌ لِلْفِعْلِ "جَاءَ".
رَأَيْتُ سَعِيـداً. "سَعِيـداً": اسْمٌ مَنْصُوبٌ لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ لِلْفِعْلِ "رَأَى".
مَرَرْتُ بسَعِيـدٍ. "سعيـدٍ": اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الْجَرِّ "بِـ".
هَذَا التَّغْيِيرُ الَّذِي طَرَأَ عَلَى آخِرِ كَلِمَةِ "سَعِيد" هُوَ الَّذِي يُسَمِّيهِ النُّحَاةُ الْإِعْرَابَ.
وَ كُلٌّ مِنْ "جَاءَ" وَ "رَأَى" وَ "بِـ" يُسَمَّى عَامِلًا لِأَنَّهُ عَمِلَ فِيمَا بَعْدَهُ وَ أَثَّرَ فِيهِ، وَ اخْتِلَافُ هَذِهِ الْعَوَامِلِ وَ الْوَظَائِفِ النَّحْوِيَّةِ هُوَ الَّذِي يُسَبِّبُ تَغْيِيرَ الإِعْرابِ.
كَيْفَ يَكُونُ الإِعْرَابُ؟
الْأَغْلَبُ فِي الْإِعْرَابِ أَنْ يَكونَ ظاهِرًا بِعَلاماتٍ مَلْفوظَةٍ (حَرَكاتٍ أوْ ما يَنوبُ عَنْها) مِثْلَ: "سَعِيـدٌ"، "سَعِيـدًا"، "سَعِيـدٍ"، وَ قَدْ يَكونُ مُقَدَّرًا فِي بَعْضِ الْكَلِماتِ مِثْلَ "الْمُصْطَفَى".
فَلَوْ وَضَعْنَا كَلِمَةَ "الْمُصْطَفَى" مَكَانَ كَلِمَةِ "سَعِيد" فَقُلْنَا: جَاءَ الْمُصْطَـفَى.  رَأَيْتُ الْمُصْطَـفَى. مَرَرَتُ بِالْمُصْطَـفَى.
فَسَنُلَاحِظُ أَنَّ هَذِهِ الْكَلِمَةَ لَمْ يَظْهَرْ تَغْيِيرٌ فِي آخِرِهَا رَغْمَ اخْتِلافِ الْعَوَامِلِ، لِأَنَّ عَلَامَاتِ الْإِعْرَابِ لَا تَظْهَرُ عَلَى هَذا النَّوْعِ مِن الْكَلِماتِ بَلْ تُقَدَّرُ. 
ما أَقْسامُ الْإِعْرَابِ؟
أَقْسامُ الْإِعْرَابِ أَرْبَعَةٌ هِيَ: الرَّفْعُ، وَا لنَّصْبُ، وَ الْجَرُّ (الْخَفْضُ)، وَ الْجَزْمُ.  وَ يَشْتَرِكُ الِاسْمُ و الْفِعْلُ فِي الرَّفْعِ وَ النَّصْبِ، وَ يَخْتَصُّ الِاسْمُ بِالْجَرِّ، وَ الْفِعْلُ بِالْجَزْمِ.
الاِعْرَابُ تَغْييرُ أَوَاخِرِ الكَلِمْ ... تَقْدِيرًا اوْ لَفْظًا فَذَا الحَدَّ اغْتَنِم
وَ ذَلِكَ التَّغْيِيرُ لاِضْطِرَابِ ... عَوَامِلٍ تَدْخُلُ لِلإِعْرَابِ
أقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ تُؤَمُّ ... رَفْعٌ وَ نَصْبٌ ثُمَّ خَفْضٌ جَزْمُ
فَالأَوَّلاَنِ دُونَ رَيْبٍ وَقَعَا ... فِي الاِسْمِ وَ الفِعْلِ المُضَارِعِ مَعَا
فَالاِسْمُ قَدْ خُصِّصَ بِالجَرِّ كَمَا ... قَدْ خُصِّصَ الفِعْلُ بِجَزْمٍ فَاعْلَمَا
(منظومة الآجرومية)